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老家以河命名的村子很多。父母常说：七里八河。它的具体含义是什么，我不大清楚。我猜，左不过是方圆七里有八个叫河的村子罢。可是，这些村子明明是村子，全是陆地，并没有河流，为什么叫河呢？
不管怎么说，周围许多这河那河的，人们天天挂在口头叫着。分别有雷河、卫河、陈河、东李河、西李河、郑河，附近还有孟河、上河图、下河图。这就多出了一个河来。我再猜，大概是东西李河合二为一个吧！要么是上下河图合在一起吧?
因为上下河图距离稍远，所以起初并没有往这上面想。一直纳闷，雷河的“六河”之外，只有孟河，也就是只有“七河”，那另外一“河”是什么呢？百思不得其解。我一直以为，这“河”的命名，或许与北面三四里外的黄河有关。今日为文，忽然灵机一动，想到了上下河图，这样就不能说是与黄河有关了。后两个村子名字明明白白涉及到了龙马负图的图河。为不至于自相矛盾，随兴查了点相关资料。确信，“七里八河”的说法真是大有来头呢！
方圆七里之地，原是有着八条河流的。现在，是只闻其名，不见其实了。沧海桑田，今非昔比。旧时的风貌大概只有从尚存的地名中依稀想见了。
许多地方的地名，都是源远流长的。接近自然的，它可能来自一棵大树，一条河流，一座山脉，一个山沟，一种物产等；接近人文的，它可能源于一首古诗的诗句，或者人们的一种内心向往，或者是一个古老的传说等；接近社会生活的，它可能来自于一家小铺，一座寺庙，一个油坊，等……这些地名，细细琢磨起来，是大有味道的。我就有不自觉地推敲地名的含义的习惯。
这是神秘的河洛文化的印记之一。据说，当年，伏羲得到龙马后，时时与龙马相伴，天长日久，龙马对伏羲产生了感情，伏羲走到哪里，龙马就跟到哪里，后来，伏羲活到一百一十岁时离开了人世。龙马见伏羲离世，十分悲苦，整日不吃不喝，狂嘶哀号，不日后，终因忍受不了煎熬，从马庄开始左右扭动身子，滚来滚去，致使图河一带出现了一道道沟壑，从而便形成了后来的一条条图河支流，于雷河村东北汇入黄河。在这些小支流附近居住的村民，为了纪念伏羲，也为了崇尚龙马眷恋主人的精神，在此之后，就以河为名起了村名，并一直沿用到今日。
西汉经学家孔安国说过一段话“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。龙马赤文绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉”。
图河，就经过我的母校正南面，在校墙转弯处经过一个闸门，成九十度角一部分拐向北流，一部分依旧日夜不停地东流而去。图河流经学校这个地段，不到一百米，有三座桥。一座是较为高大的石拱桥，来往行人车辆上下都需要爬长约五十米的坡。这是方便过往百姓的交通。另一座，也是石桥，不大，像是前面那座大石桥生的小崽儿。我记得上桥下桥是没有明显的坡度的。只是桥面仿佛是中间拱起的，记不大清了。只记得在桥下水边戏水之时，望过那拱形的桥洞。这座桥正对着学校大门，成了学生们每天早中晚往返三趟的必经之路。另外那座桥，其实只具备桥的实质，而没有桥的外观。就是架在河沟两端，能使人通过。前面的两座桥，都有弯曲的桥身，有雕花的石栏。而这在第三座是全没有的。它只有着简单的两条青石板，横跨闸门附近的两边土岸。大概是人们为了方便到田地劳作而准备的。我在假期也跟着大人上滩地去，就经过这石板桥。石板下面，哗哗地流淌着刚从闸门下奔放出的水浪，我胆子小，看着下面的激流，不敢过。最后怎么办的，我也忘记了。不过那次害怕，我是清楚地记得，长久不忘。三座桥，一座比一座朴实，一座比一座简单。可是，世世代代生活在那里的人们，没有谁听到过那座桥出过问题的。结实，耐用，是过去那些年代的追求，也是那些年代的标志。现在斥巨资修建的大桥，没几年竟能断裂，真是让人匪夷所思。不知道我们的技术究竟是进步了，还是退步了？以前的人，科技不发达，人们洒的是汗水，凭的是踏实，靠得是信念，想的是千秋万代；现在的人，什么高级设备没有？什么先进器械没有？什么精良的工具没有？可是，漂亮的摩天大楼不久就建起来了，安全却不能保证。宏伟的大桥很快就搭起来了，质量却不敢恭维。图河上的三座桥，有着我最纯真的童年记忆，有着我最美好的青春年华……春天，一天天看着岸边的杨柳慢慢由鹅黄变为浅绿，枝条逐渐变得柔软，就折下一节，取中段光滑无节结的，可长可短，可粗可细。粗、细、长、短决定着音质的不同。粗而长的，像男低音，厚重大气，但吹起来吃力；细而短的，尖锐嘹亮，像女高音，吹的人省劲儿，最容易吹响。搓搓拧拧，转几下子，枝条就被抽空，白净的内干从一头利利索索褪出，只余下浅绿的空管。拿小刀在空管一端轻轻刮下约半厘米长的表皮，露出白中泛绿的内皮，捏扁，置于唇间，轻轻一吹，很嘹亮的响声就会从柳笛中传出……也会在水边静立，看水面上进退自如的蜉蝣，看至入迷。那纤细的身子，多么灵便，多么神奇，在水上竟能如履平地！小小的，引人注目的只是细长的腿，像拄着高跷的人，有点滑稽，和身体的长短不相匹配。可是它是多么的灵巧呵！或在水面逗留，或在水面跳跃，或前或后，或左或右，流动的水面竟像是镜面，任它在上面驰骋，也掉不下水去；有时还在水边沙地挖一个浅坑，引水入围，能捉到随水误入其中的蝌蚪。用一个玻璃罐头瓶灌上清水，放入蝌蚪，养些时日，看它怎样变化出腿来，大一些再把它放掉。一年四季，校门口的桥边桥上都会有小摊儿。有卖瓜子的，一分到一毛都可以买到。五分钱一大纸筒；有卖大绿豆的，是水煮的，一分钱挖几勺忘记了；还有江米棍，是一种较原始的膨化食品，几分钱一根，也记不得了；夏日会有推着自行车卖冰糕的，自行车后有一个方方正正的木箱，钉着塑料布，里面铺盖着棉被，即使如此，到下午三四点钟，要是卖不完，剩下的冰糕也会融化了，就会高喊着，削价处理。那时最高级的冰糕是五分的，豆沙或奶油的。最便宜的是一分的，人们说是冷水加糖精制成。唆楞到最后，颜色也没有了，味道也没有了，只有透着气孔的泛白的冰疙瘩。常在夏日里，和同伴一道，在桥下找个稳妥处，探试着把穿着塑料凉鞋的脚伸到河流中濯足；有时折一些已长满绿叶的柳枝，照着自己头型的大小，一圈圈盘扎起来，做成一个柳条帽，戴在头上，又凉爽，又好玩儿，像小兵张嘎。图河两岸，对我们当年来说，无论冬夏，都是有着无尽的兴味。
孟河村，我小时候也去过，但是不知道这个村子的渊源这么深！马庄村，站在我家后院一直朝南望，就能看到。有条窄窄的土路连接着两个村子的交通。我还以为它的名字与唐玄奘有关呢！不料不是那个唐僧的白龙马，而是更久远的人文始祖的龙马！此马非彼马也！怪道这个村子并未见有几个姓马的呢！原来都是与龙马负图相关，与那个赫赫有名的人文始祖伏羲有关呢！
叹了又叹。中华文明是一层层积淀起来的，不仅仅体现在书本上，还体现在许许多多地名及其他事物的命名上。……人道是，身在其中，却懵懂不知啊！
下次回家，我可要把“七里八河”好好走上一遍。或许，从脚下的地层深处还能感受到来自远古的信息呢！