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公冶长第五
『5.1』子谓公冶长，可妻也。虽在缧(xie4)之中，非其罪也。以其子妻之。
『5.2』子谓南容，邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。以其兄之子妻之。
『5.3』子谓子贱，君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?
『5.4』子贡问曰：赐也何如?子曰：女，器也。曰：何器也?曰：瑚琏也。
『5.5』或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞?
『5.6』子使漆彤开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
『5.7』子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材
。
『5.8』孟武伯问子路仁乎?子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁
也。
求也何如?子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。
赤也何如?子曰：赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
『5.9』子谓子贡曰：女与回也孰愈?对曰：赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一知二。子曰：
弗如也;吾与女弗如也。
『5.10』宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可(木亏)也;於予与何诛?子曰：始吾於人也
，听其言而信其行;今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。
『5.11』子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚?
『5.12』子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
『5.13』子贡曰：夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。
『5.14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
『5.15』子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
『5.16』子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
『5.17』子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
『5.18』子曰：藏文仲居蔡，山节藻(木兑)，何如其知也?
『5.19』子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如
?
子曰：忠矣。曰：仁矣乎?曰：未知;--焉得仁?
崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，犹吾大崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大
夫崔子也。违之。何如?
子曰：清矣。曰：仁矣乎?未之;--焉得仁?
『5.20』季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
『5.21』子曰：甬五子，邦有道，则知;邦无道，则愚。其知可及也;其愚不可及也。
『5.22』子在陈，曰：归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
『5.23』子曰：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
『5.24』子曰：孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸邻而与之。
『5.25』子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
『5.26』颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志?
子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾
颜渊曰：愿无伐善，无施劳。
子路曰：愿闻子之志。
子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
『5.27』子曰：已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。
『5.28』子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
雍也第六
『6.1』子曰：雍也可使南面。
『6.2』仲弓问子桑伯子。子曰：可也简。
仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦不可乎?居简而行简，无乃大简乎?子曰：雍之言然。
『6.3』哀公问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则
亡，未闻好学者也。
『6.4』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之栗五秉。
子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。
『6.5』原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰：毋!以与尔邻里乡党乎!
『6.6』子谓仲弓，曰：犁牛之子(马辛)且角，虽欲勿用，山川其舍诸?
『6.7』子曰：回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
『6.8』季康子问：仲由可使从政也与?子曰：由也果，於从政乎何有?
曰：赐也可使政也与?曰：赐也达，於从政乎何有?
曰：求也可使从政也与?曰：求也艺，於从政乎何有?
『6.9』季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉!如有复我者，则必在汶上矣。
『6.10』伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫!斯人也有斯疾也!斯人也有斯疾也!
『6.11』子曰：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!
『6.12』冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
『6.13』子谓子夏曰：女为君子儒!无为小人儒!
『6.14』子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎?曰：有詹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至於偃之
室也。
『6.15』子曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
『6.16』子曰：不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。
『6.17』子曰：谁能出不由户?何莫由斯道也?
『6.18』子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
『6.19』子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
『6.20』子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
『6.21』子曰：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
『6.22』樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。曰：仁者先难而后获，可谓仁
矣。
『6.23』子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
『6.24』子曰：齐一变，至於鲁;鲁一变，至於道。
『6.25』子曰：觚不觚，觚哉!觚哉!
『6.26』宰我问曰：仁者，虽告之曰，井有仁焉。其从之也?子曰：何为其然也?君子可逝也，不可
陷也;可欺也，不可罔也。
『6.27』子曰：君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!
『6.28』子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之!天厌之!
『6.29』子曰：中庸之为德也，甚至矣乎!民鲜久矣。
『6.30』子贡曰：如有博施於民而能济众，何如?可谓仁乎?子曰：何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病
诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取誓，可谓仁之方也已。